Estreia na RTP 2, na noite de 24 para 25 de Abril, à 1h30. Donos de Portugal é um documentário de Jorge Costa sobre cem anos de poder económico. O filme retrata a proteção do Estado às famílias que dominaram a economia do país, as suas estratégias de conservação de poder e acumulação de riqueza.

Mello, Champalimaud, Espírito Santo – as grandes famílias cruzam-se pelo casamento e integram-se na finança. Ameaçado pelo fim da ditadura, o seu poder reconstitui-se sob a democracia, a partir das privatizações e da promiscuidade com o poder político. Novos grupos económicos – Amorim, Sonae, Jerónimo Martins – afirmam-se sobre a mesma base.

No momento em que a crise desvenda todos os limites do modelo de desenvolvimento económico português, este filme apresenta os protagonistas e as grandes opções que nos trouxeram até aqui.

Na sexta última (30/03), cerca de 2000 pessoas participaram do funeral de Daniel Zamudio, jovem gay de 24 anos, brutalmente espancado, por supostos neonazis, em Santiago do Chile. Quatro suspeitos foram rapidamente detidos e permanecem em prisão preventiva.

Daniel foi selvagemente espancado, no dia 3 de março, vindo a falecer, após longa agonia de 25 dias, em decorrência de traumatismo craniano. Seus algozes o atacaram em um parque local, no percurso de volta à casa depois de uma festa. Foi torturado durante horas: espancado e apedrejado, teve uma perna quebrada, uma das orelhas arrancada, o corpo queimado por pontas acesas de cigarros e marcado, por meio de cacos de garrafa, com cruzes suásticas.

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#M12 #GlobalChange Spread this message from M12Global on Vimeo.

In 2011 we showed another world was possible. Our struggle continues in 2012; together we will fight against corruption, human-rights violations, censorship, police brutality and corporate greed. May 12th, 2012 — everywhere. Join us.

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Retirado da campanha projecto CalComics do Caleidoscópio LGBT que “tem como objectivo falar de várias temáticas lésbicas, gays, bissexuais, transgéneras e transexuais, bem como combater mitos, preconceitos, falácias e discriminações, mas sempre num registo de humor (que poderá ser mais ou menos sarcástico, fica o aviso)”.

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Ainda há entraves burocráticos nos centros de saúde, por exemplo, no encaminhamento para as consultas prévias. Durante este processo, por vezes, o pequeno prazo estipulado de 10 semanas é ultrapassado e a mulher vê negado o seu direito à IVG e é arredada para o espaço da punição e da clandestinidade.

Os direitos não podem ter prazos de validade e nós não queremos continuar a ser cidadãs de segunda, vendo as nossas vidas decididas pelo Estado ou por qualquer cardeal.

Os governantes insistem na ideia de que a melhor forma de evitar e prevenir o aborto é proibir ou encarecer, e, por isso, o Governo prepara-se para taxar o aborto, aumentando brutalmente as taxas moderadoras, em particular a aplicável para o caso de repetição. A isto respondemos: a prevenção faz-se através do planeamento familiar gratuito e universal e de uma educação sexual alargada à sociedade.

A crise não pode ser uma desculpa para taxar direitos nem para os retirar.

Não podemos deixar em mãos alheias o destino que queremos dar ao nosso corpo e à nossa vida. A lei do aborto tem de ser uma lei que nos sirva, a nós mulheres, e não uma que sirva apenas os interesses económicos, impondo modelos éticos, de família, de maternidade.

Por isso, no dia 8 de Março, afirmamos a nossa posição e dizemos:
«O aborto é um direito»

Traz um papel/cartaz com esta frase e aparece às 18:30h para participar num Flash Mob, em frente à residência oficial do 1º Ministro.

Rede 8 de Março

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Cedo as lutas laborais fizeram parte do património de luta das mulheres. O Dia Internacional das Mulheres tem origem no Woman’s Day (Dia da Mulher) organizado pelas feministas socialistas dos EUA. Este dia, que contou com uma participação de 1500 mulheres, comemorou-se pela primeira vez a 3 de Maio de 1908, para exigir a igualdade, o direito de voto e lutar contra a opressão e exploração das mulheres. Dois anos depois, Clara Zetkin (1857-1933), na I Conferência Internacional das Mulheres (integrada no Congresso da II Internacional) realizada em Copenhaga, em 1910, propõe que se institua um Dia Internacional das Mulheres, para lutar não só pelo direito de voto para todas, como também contra os salários de miséria e as elevadas jornadas de trabalho. Pretendia-se, pois, que as mulheres se organizassem contra as terríveis injustiças sociais do sistema capitalista e lutassem pela transformação da sociedade. Nessa conferência foi aprovada uma resolução a favor do trabalho das mulheres na indústria e do princípio da igualdade salarial.

(comunicado “Do Dia Internacional das Mulheres ao Mayday – Continuando lutas emancipatórias” do MaydayLisboa2012)

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“As lésbicas não são mulheres”, disse Monique Wittig, feminista lésbica, nos anos 80. Com esta afirmação, Wittig questionava a categoria que estava na base das reivindicações feministas, a categoria “mulher”, dizendo que esta apenas tem e ganha sentido dentro da norma heterosexual. Com isto, Wittig denunciava que quando se falava de mulheres e dos seus direitos, se assumia que essas eram “heterosexuais”; denunciava também que a própria definição do que é ser uma “verdadeira mulher” se faz num sistema que apenas concebe a “heterosexualidade” como sexualidade válida. Se mulher é aquela que se une a um homem, logo, as lésbicas não poderiam ser mulheres.”

Salomé Coelho tem vindo a reflectir sobre as relações entre o feminismo e o movimento LGBT, nomeadamente sobre as relações entre feminismo e movimento lésbico. Esta pequena notícia no dezanove problematiza esta conexão, que no dia de hoje será interessante também reflectir.

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A Vovozinha e o Feminismo from Renata Druck on Vimeo.

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O ciclo de conferências “geografia e pensamento contraintuitivo” organizadas pela Culturgest começa hoje. Durante 4 semanas o geógrafo e investigador português João Ferrão reflecte em torno das espacialidades da contemporaneidade salientando o contributo que a geografia tem “a dar para tornar o atual período de transição mais escrutinável e inteligível, mais promissor e melhor gerido”.
Partindo de uma dinâmica inter-escalar, e fazendo usso da “imaginação e inteligência geográfica” estas 4 conferências serão um momento particularmente interessante de debate sobre os dinamismos do pensamento geográfico na análise da contemporaneidade.
Aqui ficam os títulos e os dias sendo possivel ver em lifestream no site da Culturgest
6 de março: Revelar: o Mundo que não se vê
13 de março: Decifrar: a Europa em transfiguração
20 de março: Imaginar: Portugal, território de esperança
27 de março: Propor: Quem ordena o território?

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Para comemorar o 8 de Março – Dia Internacional das Mulheres, no tempo em que a crise e a austeridade ameaçam todos os direitos, os que temos e os que ainda queremos conquistar, decidimos contrariar o conformismo e o isolamento e festejar a luta feminista. Juntamos movimentos sociais e lutas comuns, afirmamos a solidariedade e agimos em conjunto. Propomos uma festa onde todas as pessoas tenham lugar, um espaço livre de opressões e preconceitos, no qual as mulheres são as protagonistas. O lado feminista da crise é o da festa e o da força da nossa resposta – ampliar o campo do possível, tomando o futuro nas nossas mãos.

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O presidente da Bielorrússia, Alexander Lukashenko, comentou esta segunda-feira as sanções impostas pela União Europeia ao país dizendo que prefere ser ditador a homossexual.

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Eu quero saber como é… ser
Eu quero saber como é… ser… feliz!

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Anda a rezar para que chova… assim como deveriam rezar todos os apreciadores dos bons vinhos portugueses, ou do nosso azeite! Parece que há agua nas barragens, diz o perito. Mas, e a água no solo essencial para os vinhedos e o olival português?

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Right 2 Love en Castellano from FLG Associació Famílies LGTB on Vimeo.

Prometendo que com este post/convite termino esta série de post sobre homoparentalidades.
Mas aqui fica. Tirem uns dias de férias. Especialmente os nossos deputados e deputadas, bem como dirigentes políticos. Chama-se “somos motor de mudança social – 2º encontro europeu de familias LGBT”, realiza-se entre 28 de Abril e 1 de Maio próximo de Barcelona. Nele será apresentado o documentários cujo trailer aqui publico. Como se refere neste site onde esta o extenso programa:

El Segundo Encuentro Europeo de Familias LGTB quiere poner en común la situación de los derechos y desigualdades legales que sufren los niños de las familias LGTB en diferentes países europeos. Queremos trabajar conjuntamente con otras entidades y gobiernos para hacer un avance en los derechos de la ciudadanía.
Contaremos con la asistencia y participación de entre 700 y 800 personas, provenientes de toda Europa, a las que queremos mostrar los logros obtenidos en derechos de ciudadanía de las personas LGTB en nuestro país, así como los logros sociales acometidos.

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Conceição Nogueira, professora e investigadora da Universidade do Minho, comenta o preconceito como explicação da não aprovação da adopção por casais de pessoas do mesmo sexo.

Sobre o tema esta investigadora coordenou o “Estudo sobre a discriminação em função da orientação sexual e da identidade de género” que foi publicado em livro que se encontra aqui on line.

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obrigado Artur…. por celebrares a importância do amor

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Integrado no ciclo de debates intitulado “Cidadania informada, Cidadania activa” numa acção conjunta da Iniciativa de Transição em Telheiras (ITT) e do Movimento GerAções, a sessão “Indignação e Transição: renascer da cidadania?” realiza-se na próxima quarta, dia 29, pelas 21:30 na Biblioteca Municipal Orlando Ribeiro (mais infos aqui)
O debate pretende potenciaras contaminações e diálogo entre diferentes movimentos sociais e cívicos que têm vindo a ocupar o espaço e a esfera publica nomeadamente as experiências dos “indignados” e da “Plataforma 15º” em contraponto com o movimento de transição. Efectivamente o debate sobre as alianças entre movimentos estão de novo na “mó de cima” e parece hoje, mais claro que nunca, a necessidade de um premente trabalho e intervenção conjunta e consentânea com a realidade (interseccional) em que vivemos.

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Num momento em que um em cada dois jovens gregos está desempregado, onde 25 000 sem-abrigo vagueiam pelas ruas de Atenas, onde 30% da população desceu abaixo da linha de pobreza, onde milhares de famílias são forçadas a dar os seus filhos para que estes não morram de fome e frio, onde novos pobres e refugiados disputam o lixo nos aterros sanitários, os “salvadores” da Grécia, sob o pretexto de que os “Gregos” não fazem um “esforço suficiente” impõem um novo plano de ajuda que duplica a dose letal administrada. Um plano que elimina o direito ao trabalho, e que reduz os pobres à miséria extrema, tudo isto fazendo desaparecer do cenário as classes médias.
O objectivo não deve ser o “resgate” da Grécia: sobre este ponto, todos os economistas dignos desse nome estão de acordo. Trata-se de ganhar tempo para salvar os credores conduzindo o país a uma falência em diferido. Trata-se sobretudo de fazer da Grécia um laboratório de mudança social que, num segundo momento, se generalizará a toda a Europa. O modelo experimentado nos Gregos é o de uma sociedade sem serviços públicos, onde as escolas, hospitais e centros de saúde caem em ruína, onde a saúde passa a ser um privilégio dos ricos, onde as populações vulneráveis são condenadas a uma eliminação programada, enquanto que aqueles que ainda trabalham são condenados a formas extremas de empobrecimento e precariedade.
Mas para que esta ofensiva do neo-liberalismo possa alcançar os seus objectivos, será necessário instaurar um regime que faça a economia dos direitos democráticos mais elementares. Sob a exigência dos salvadores, vemos instalar-se na Europa um governo de tecnocratas que desrespeita a soberania popular. Trata-se de um momento de viragem nos regimes parlamentares, onde vemos os “representantes do povo” dar carta branca aos especialistas e aos banqueiros, abdicando do seu suposto poder de decisão. De uma certa forma, trata-se de um golpe de Estado, que faz também apelo a um arsenal repressivo amplificado face aos protestos populares. Assim, quando os membros ratificaram a convenção ditada pela troika (União Europeia, o Banco Central Europeu e o Fundo Monetário Internacional), diametralmente oposta ao mandato que estes tinham recebido, um poder desprovido de legitimidade democrática terá comprometido o futuro do país por trinta ou quarenta anos.
Paralelamente, a União Europeia prepara-se para constituir uma conta bloqueada para onde será transferida directamente a ajuda financeira à Grécia, para que esta seja usada unicamente ao serviço da dívida. As receitas do país devem ser consagradas como “prioridade absoluta” ao reembolso dos credores e, se necessário, pagas directamente nessa conta criada pela União Europeia. A convenção estipula que todas as novas obrigações emitidas dentro deste quadro serão regidas pela lei inglesa, que envolve garantias materiais, enquanto que os diferendos serão julgados pelo tribunal do Luxemburgo, tendo a Grécia renunciado à partida qualquer direito de recurso contra uma tomada determinada pelos seus credores. Para completar o cenário, as privatizações serão confiadas a um fundo gerado pela troika, onde serão depositados os títulos de propriedade dos bens públicos. Em suma, é a pilhagem generalizada, característica própria do capitalismo financeiro que oferece aqui uma bela consagração institucional. Na medida em que vendedores e compradores se sentarão no mesmo lado da mesa, não duvidamos que esta tarefa de privatização seja um verdadeiro festim para os compradores.
Todas as medidas tomadas até agora não fizeram mais do que afundar a dívida soberana grega e, com o auxílio dos salvadores que emprestam a taxas exorbitantes, esta, literalmente, explodiu aproximando-se dos 170% de um PIB em queda livre, enquanto que em 2009 representava somente 120%. É provável que este grupo de resgate – sempre apresentado como “final” – não tenha outro propósito que o de enfraquecer ainda mais a posição da Grécia, de forma a que, privada de toda a possibilidade de propor ela mesma termos de uma reestruturação, seja reduzida a ceder tudo aos seus credores sob a chantagem de “a catástrofe ou a austeridade”.
O agravamento artificial e coercivo do problema da dívida foi utilizado como uma arma para tomar de assalto uma sociedade inteira. É com sabedoria que usamos aqui termos relevantes do domínio militar: trata-se de facto de uma guerra conduzida pelos meios da finança, da política e do direito, uma guerra de classe contra a sociedade inteira. E o espólio que a classe financeira conta arrebatar ao “inimigo”, são os privilégios sociais e os direitos democráticos, mas em última análise, é a possibilidade mesma de uma vida humana. A vida daqueles que não produzem nem consomem o suficiente, ao olhar das estratégias de maximização de lucro, não devem ser conservadas. Assim, a fragilidade de um país apanhado entre a especulação sem limites e os planos de resgate devastadores, torna-se na porta de saída por onde irrompe um novo modelo de sociedade adequado às exigências do fundamentalismo neoliberal. Modelo destinado a toda a Europa, e talvez até mais. Esta é a verdadeira questão e é por isso que defender o povo grego não se reduz a um gesto de solidariedade ou de humanidade abstracta: o futuro da democracia e o destino dos povos europeus estão em questão. Por todo o lado a “necessidade imperiosa” de uma austeridade “dolorosa, mas salutar” vai nos ser apresentada como o meio de escapar ao destino grego, enquanto esta por aí avança sempre em frente.
Perante este ataque persistente contra a sociedade, perante a destruição das últimas ilhotas da democracia, nós apelamos aos nossos concidadãos, nossos amigos franceses e europeus a exprimirem-se alto e forte. Não podemos deixar o monopólio da palavra aos especialistas e aos políticos. O facto de a pedido dos dirigentes alemães e franceses em particular a Grécia seja de agora em diante interdita de eleições pode deixar-nos indiferentes? A estigmatização e o denegrir sistemático de um povo europeu não merece uma resposta? Será possível não elevar a voz contra o assassinato institucional do povo grego? E poderemos nós permanecer silenciosos perante a instauração forçada de um sistema que proíbe a própria ideia de solidariedade social?
Nós estamos no ponto de não retorno. É urgente lutar contra a batalha dos números e a guerra das palavras para conter a retórica ultra-liberal do medo e da desinformação. É urgente desconstruir as lições de moral que ocultam o processo real posto em prática na sociedade. Torna-se mais do que urgente desmistificar a insistência racista sobre a “especificidade grega”, que pretende fazer do suposto carácter nacional de um povo (preguiça e astúcia à vontade) a causa primeira de uma crise, na realidade, mundial. O que conta hoje não são as particularidades reais ou imaginárias, mas as comuns: o destino de um povo que afectará todos os outros.
Muitas soluções técnicas têm sido propostas para sair da alternativa “ou a destruição da sociedade ou a falência” (que quer dizer, vemo-lo hoje: “e a destruição e a falência”). Tudo deve ser tido em conta como elemento de reflexão para a construção de uma outra Europa. Mas primeiro, é necessário denunciar o crime, trazer à luz do dia a situação onde se encontra o povo grego devido aos “planos de ajuda” concebidos por e para os especuladores e os credores. Num momento em que um movimento de apoio se tece em todo o mundo, onde as redes sociais emitem iniciativas de solidariedade, serão os intelectuais franceses os últimos a elevar a sua voz pela Grécia? Sem mais demora, vamos multiplicar os artigos, as intervenções nos media, os debates, as petições, as manifestações. Porque toda a iniciativa é bem-vinda, toda a iniciativa é urgente.
De nossa parte, eis o que propomos: formar rapidamente um comité europeu de intelectuais e artistas pela solidariedade com o povo grego que resiste. Se não formos nós, quem será? Se não for agora, será quando?

Vicky Skoumbi, editora chefe da revista «Alètheia», Athènes, Michel Surya, director da revista «Lignes», Paris, Dimitris Vergetis, director da revista «Alètheia», Athènes. E: Daniel Alvara, Alain Badiou, Jean-Christophe Bailly, Etienne Balibar, Fernanda Bernardo, Barbara Cassin, Bruno Clément, Danielle Cohen-Levinas, Yannick Courtel, Claire Denis, Georges Didi-Huberman, Roberto Esposito, Francesca Isidori, Pierre-Philippe Jandin, Jérôme Lèbre, Jean-Clet Martin, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière, Judith Revel, Elisabeth Rigal, Jacob Rogozinski, Hugo Santiago, Beppe Sebaste, Michèle Sinapi, Enzo Traverso.

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O último número da revista ex aequo, editada pela Associação Portuguesa de Estudos sobre Mulheres, publica um muito interessante artigo de Jorge Gato e Anne Marie Fontaine, investigadores da Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação da Universidade do Porto. Neste artigo (on line aqui na página da ILGA – Portugal) os autores realizam uma competente e interessante revisão dos estudos empíricos com famílias homoparentais desmistificando muitos mitos pseudo científicos sobre o tema. Aqui fica um cheirinho:

O discurso de que as crianças precisam da presença simultânea de uma mãe e de um pai tem subjacente a concepção que a maternidade e a paternidade implicam capacidades mutuamente exclusivas e estereotipadas em termos de género e que estas devem ser transmitidas à geração seguinte. Este paradigma essencialista (Silverstein e Auerbach, 1999) associa às diferenças biológicas e reprodutivas que se verificam entre homens e mulheres, diferenças de género no comportamento parental: a maternidade e a paternidade corresponderiam assim a papéis sociais distintos, vinculados de forma irrevogável ao sexo biológico do progenitor. À boa maneira psicodinâmica clássica teríamos, «de um lado uma mãe ao serviço da criança, prestadora de cuidados e guardiã de todos os afectos e, de outro lado, um pai, razoavelmente distanciado e introdutor da Lei social (…)» (Leal, 2004: 224). Esta diferenciação de papéis é visível sobretudo em casais heterossexuais que aderem a identidades e papéis de género tradicionais. Não obstante algumas mudanças, continuam a ser as mulheres quem investe mais na esfera familiar e no papel parental (Wall, Aboim e Cunha, 2010). No entanto, considerar a família heterossexual, com uma divisão tradicional de papéis, como o modelo desejável de parentalidade corresponde mais a um projecto ideológico do que a um facto cientificamente provado. Segundo Timothy J.Biblarz e Judith Stacey (2010) a maior parte das investigações a partir das quais foram retiradas conclusões sobre diferenças de género em termos de parentalidade não foram desenhadas para responder a esta questão. Para estes autores, a convicção de que é essencial a presença simultânea de um pai e de uma mãe tem, sobretudo, origem em estudos que confundem os efeitos de variáveis distintas, que interagem de formas complexas. Por exemplo, concluir que dois progenitores de sexo diferente são o contexto ideal para o desenvolvimento de uma criança, a partir de investigações que compararam mães solteiras com famílias nucleares tradicionais (e.g., Blankenhorn, 1995, in Biblarz e Stacey, 2010) é uma falácia. Em bom rigor, estes estudos não controlam o efeito do número de progenitores ou o seu estatuto conjugal e outras variáveis relacionadas (como, por exemplo, o nível socioeconómico).

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anda toda a gente a bater no PCP por causa da votação. interessa-me pouco a discussão.
a mim o que me interessa é que umas dezenas de deputados e deputadas, que poderão ser gay, lésbicas ou filhos/as, netos/as, sobrinhos/os, irmãos, primo/as, enteado/a de pessoas gays e lésbicas tenham votado contra. isto porque não falamos de algo estranho e distante, mas sim de pessoas que connosco partilham os quotidianos. para mim o incómodo está nessas pessoas, deputados e deputadas, que reforçaram mais uma vez a desigualdade na lei e o não reconhecimento de famílias já existentes na sociedade portuguesa.

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Hoje ficámos a saber que as crianças adoptadas por um gay ou uma lésbica individualmente, ou nascidos por procriação medicamente assistida, ou ainda de anteriores relações heterossexuais só têm direito a um pai ou uma mãe… muito obrigado aos senhores deputados e deputadas do CDS, PSD, PS e PCP que votaram contra as propostas do BE e PEV por abandonarem as nossas crianças ao não reconhecerem a possibilidade de elas terem dois pais e duas mães…

Nota: a divisão nas bancadas, nomeadamente na do PS e do PSD, sobre a temática foi claro o modo como divide os partidos políticos.

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Somos filhos da madrugada
Pelas praias do mar nos vamos
À procura de quem nos traga
Verde oliva de flôr no ramo
Navegamos de vaga em vaga
Não soubemos de dor nem mágoa
Pelas praias do mar nos vamos
À procura da manhã clara
Lá do cimo duma montanha
Acendemos uma fogueira
Para não se apagar a chama
Que dá vida na noita inteira
Mensageira pomba chamada
Companheira da madrugada
Quando a noite vier que venha
Lá do cimo duma montanha
Onde o vento cortou amarras
Largaremos pela noite fora
Onde há sempre uma boa estrela
Noite e dia ao romper da aurora
Vira a proa minha galera
Que a vitória já não espera
Fresca brisa, moira encantada
Vira a proa da minha barca

(o poema diz tudo. nada mais precisamos do que o poema, a melodia e a voz! o poema que de nós fala. filhos de uma madrugada nova. rebentos de uma esperança renovada de um mundo outro)

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Nota: a ver este destaque no esquerda.net
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“No dia 12 de Fevereiro o presidente Loukas Papademous, lacaio do Deutsche Bank, e a maioria governamental aprovaram o segundo memorando que institucionaliza o resgate dos bancos, dos homens de negócios e do euro e, por outro lado, sacrifica o povo aos deuses da especulação.
Este pacote de austeridade pretende impor medidas que nenhum povo pode aceitar. Os “parceiros” da União Europeia exigem ao povo grego um corte de 32% no salário mínimo daqueles que têm menos de 25 anos, e de 22% aos que têm mais de 25 anos. Os contratos colectivos de trabalho são eliminados para conseguir o despedimento de 15 mil trabalhadores no sector público, e vão ser destruídos 150 mil empregos através da não renovação de contratos.”

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Há 10 anos nascia a não te prives Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais. Tal como nesse momento hoje o combate ao sexismo, à homofobia, à lesbofobia, à bifobia à lesbofobia necessita continuar a estar na luta de tod@s nós para um mundo melhor que sabemos possível…

O QUE SOMOS?
Somos um grupo heterogéneo, composto por mulheres e homens muito diferentes entre si. Une-nos a mesma vontade: promover e fomentar o respeito pela igualdade na sexualidade e no género, evitando a discriminação.
Somos uma associação de defesa dos direitos humanos como um todo, e como tal, uma associação aberta à colaboração e intervenção em outras áreas, em parceria com outras associações e entidades que tenham como área de actuação o repúdio aos mais diversos tipos de discriminação nomeadamente a homofobia, o racismo, a xenofobia, a luta contra a pobreza, a exclusão económica, e o combate à transmissão de DST’s, nomeadamente o HIV.
Somos uma associação aberta às participações e contribuições de associações congéneres existentes em Portugal e no estrangeiro, cujos objectivos de trabalho e intervenção consideremos adequados.
(…)

PORQUE?
Os direitos ao corpo, à sexualidade, à igualdade de oportunidades, entre mulheres e homens, independentemente da sua orientação sexual, são direitos humanos, assegurados constitucionalmente como direitos fundamentais. Viver em democracia passa também pela recusa sistemática do silenciamento, da repressão e da desigualdade… E porque uma sociedade multicultural, diversificada e colorida enriquecer-nos-á a tod@s, enquanto seres humanos…

(ver aqui a programação do aniversário de 10 anos)

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Uma petição corre na internet com o objectivo de apelar a aprovação de um conjunto de iniciativas legislativas relativas à homoparentalidade. A ler e a assinar…

Para: Exmo. Sr. Primeiro-Ministro de Portugal e Exmo(a)s. Senhore(a)s Deputado(a)s da Assembleia da República

Promovido por: rede ex aequo – associação de jovens lésbicas, gays, bissexuais, transgéneros e simpatizantes

A Assembleia da República irá discutir e aprovar no próximo dia 19 de Janeiro de 2012 uma série de propostas que afetam diretamente os direitos parentais e o acesso a procriação e a adopção por casais do mesmo sexo.

Apelamos a leitura detalhada desta petição que preparamos para o Exmo. Sr. Primeiro-Ministro de Portugal e para os Exmo(a)s. Senhore(a)s Deputado(a)s da Assembleia da Republica e a sua subscrição (assim como, por quem o deseje, o envio personalizado do apelo por email aos grupos parlamentares e deputado/as).

Falamos da vida de pessoas, adultos e criancas, que existem e que necessitam de protecção para uma melhor qualidade de vida, uma vez que a lei atualmente e discriminatória e em vez de proteger quem precisa, muito pelo contrário, prejudica o seu bem-estar e felicidade. Urge, por esse motivo, que as propostas do Bloco de Esquerda e da Juventude Socialista sejam aprovadas.

Quando falamos de casais do mesmo sexo, falamos de pessoas que, ao contrário do que o preconceito diz e ao contrário do que a invisibilidade da orientação afetivo-sexual permite muitas pessoas conjeturar, são como qualquer cidadã ou cidadão portugueses. Ou seja, são da mesma diversidade de capacidades e de caracter que os demais. São pessoas que merecem igualdade de tratamento, nomeadamente da parte do Estado. As suas filhas e os seus filhos merecem tambem encontrar salvaguardada a sua estrutura familiar. Do mesmo modo, tantas criancas por adoptar merecem que se alargue as suas oportunidades de uma vida melhor.

Como afirmou em entrevista a Antena 1, o senhor juiz desembargador Eurico Reis, Presidente do Conselho Nacional de Procriação Medicamente Assistida, a titulo pessoal, referindo-se ao atual impedimento de pessoas solteiras e casais do mesmo sexo recorrerem as técnicas de procriação medicamente assistida em Portugal: “Sera que nós temos o direito de usar os instrumentos repressivos do Estado para veicular, enfim, preconceitos?”.

As propostas em questao sao:

Garante o acesso de todas as mulheres a Procriação Medicamente Assistida (PMA) e regula o recurso a Maternidade de Substituição

Altera o Codigo do Registo Civil, tendo em conta a procriação medicamente assistida, a adopção e o apadrinhamento civil por casais do mesmo sexo

Eliminação da impossibilidade legal de adopção por casais do mesmo sexo

Pedro Delgado Alves, secretario-geral da Juventude Socialista: [A JS apresentara um projeto-lei em que] “Quem livremente queira recorrer a PMA pode fazê-lo, nao sendo exigido o diagnóstico de infertilidade. E o estado civil tambem nao deve ser relevante” in Jornal i, 6 de Janeiro de 2012

Contamos com o seu apoio e colaboração por um Portugal com mais igualdade e protecção para todas as famílias e crianças!

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“David Harvey e o pensamento geográfico” é o titulo da conferência que se realiza hoje, dia 13 de Dezembro, a conferência será proferida por João Sarmento da Universidade do Minho, e realiza-se no âmbito do mestrado em População Sociedade e Território, do Instituto de Geografia e Ordenamento do Território. Será um momento de debate sobre a tradição marxista na geografia contemporânea, destacando o papel cimeiro de David Harvey nesse caminho epistémico.

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A redução radical do crédito de horas destinadas a projectos escolares e os cortes orçamentais ameaçam a qualidade da escola pública. Os professores que ficarem terão ainda mais trabalho e menos salário. Muitos de nós, contratados, que toda uma vida profissional saltámos de escola em escola, sempre deixados de fora da carreira, seremos empurrados da precariedade para o desemprego. Este mega-despedimento ataca os nossos direitos mas também a escola pública como parte da democracia.

Dizem-nos que a culpa é da dívida. Mas não fomos nós – professores precários que se sacrificaram anos a fio – que fizemos essa dívida. Cabe a quem brincou com a economia do país e engordou com a crise assumir as suas responsabilidades. Nem os professores, nem a escola, nem os alunos devem pagar essa conta. Em vez de nos lançar na crise, é preciso investir na Escola para o país superar a crise.

Somos professores, somos precários. Em nome dos alunos e do seu sucesso, não baixamos os braços. Em Setembro, varridos das escolas, iremos para a rua. Aqui, solidários com cada escola amputada, estaremos em protesto.

RECUSAMOS O DESEMPREGO
SOMOS INDISPENSÁVEIS
VAMOS SALVAR A ESCOLA PÚBLICA

Professores indignados
Sábado, 10 de Setembro • 15:00 – 18:00, Praça D.Pedro IV (Rossio), Lisboa

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Em 2001 numa das viagens de férias que fiz… Espera aí! Apercebi-me agora que se é verdade que a partir de 2008 tenho viajado em férias todos os anos, mas até essa data próxima, somente fiz férias algures no final do anos 80 – uma semana com o mano mais velho na Praia de Mira – e depois em 2001 com o meu companheiro de então.

Bem, mas voltando ao assunto do devaneio, em 2001 nessas férias pela Extremadura (a espanhola) e Alentejo comprei um livro. O seu título é “homografias” e foi escrito por Ricardo Llamas e Paco Vidarte. Tropecei no mesmo à procura de uma referência em particular para um texto que estou a escrever. Depois de folhear e ver os sublinhados lá encontrei a referência. Mas no caminho fui tropeçando em outras linhas e palavras. Entre elas resolvi partilhar esta convosco:

“a gargalhada, a (in)coerência, a contradição, a (des)memória, a ironia continuam a ser as nossas armas mais ponderosas e eficazes – não é outra coisa o queer -, que envolvem os nossos leitores mais inseguros, necessitados de tranquilizadores e marmóreos blocos de pensamento , com a aparência de seguro refúgio, numa teia em que ficam presos sem saber como. Em qualquer caso, como cantava Whitman sempre poderemos desculpar-nos inteligentemente e dizer aquilo de ‘não me contradigo é que habitam em mim multitudes’.”

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10.000 visitas teve já este espaço pessoal. Mais do que um blog, é um espaço onde vou colocando o que faço, o que penso, e o que me interessa. Os curiosos são bem vindos! Entretanto vou correr que o tempo urge!

Adenda: Este post refere-se ao meu blog pessoal que chegou às 10.000 visitas e que eu, vaidoso, resolvi publicitar aqui! Desculpem a vaidade!

Esta imagem parece publicitar uma exposição a abrir no “espaço tranquilidade”.

Na realidade representa o último dos exemplos de homofobia institucional em Portugal:

Incompatibilidade com os valores tradicionais da empresa. Segundo o artista plástico João Pedro Vale foi esta a justificação dada pela direcção de marketing da Tranquilidade para cancelar a exposição que o artista estava a preparar para o Espaço Arte Tranquilidade, em Lisboa, e que ia ser inaugurada a 2 de Setembro. “O conteúdo das peças que são mais polémicas falam de homofobia”, o que terá chocado os responsáveis da companhia de seguros.

Provincetown, uma das “cidades fetishe” da população LGBT norte-americana, mas também um espaço mítico para a emigração portuguesa nos Estados Unidos, merecia pois a apresentação da referida exposição agora censurada.

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Uma prosa tenebrosa circula pelas redes sociais. José António Saraiva é o seu autor!
Jornalista, esquecido, escriba ressentido com o seu “sol” à sombra, resolveu falar das suas perplexidades semânticas ao escrever uma das mais patéticas peças da homofobia mediática de 2011. Os sapos que o casamento de casais de pessoas do mesmo sexo obrigou a engolir em muita gente continuam a ser grandes.
Entre as reacções permitam-me destacar o que escreveu BA no blog pequenosnadas:
A forma paternalista, irónica e cínica como o artigo está escrito mostra o profundo desprezo, que o Sr. Arquitecto, tem pelos direitos de alguns que com ele vivem em democracia. A homofobia esclarecida que vai destilando parágrafo atrás de parágrafo, representa para mim o pior tipo de homofobia. Vem sempre disfarçada de livre opinião, pontuada com alguma comicidade para dar ligeireza ao que não tem e intelectualmente camuflada para encobrir uma agenda política. Retirem as figuras de estilo ao texto do José António Saraiva, reduzam-no à mensagem e encontrarão aquilo que realmente é este artigo: um crime de ódio.

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(Adoro figos! E a figueira é uma árvore majestosa. Pelo menos a do quintal dos meus pais que dá uns maravilhosos “pingo de mel”!)

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ADENDA PESSOAL: as escolhas profissionais de qualquer um dos membros do 5 dias (ou de qualquer blogger) são isso mesmo: escolhas. Clarificando em torno do ataque desferido ao António Figueira por muita gente:o António tem direito às suas escolhas e decisões informadas, e neste momento estou solidário com ele. Pessoalmente recordo o momento enquanto jornalista num jornal local que era propriedade de um deputado do PSD e sei das criticas que ouvi de muita gente de esquerda. Sei também que essas críticas primaram pela sua injustiça! Força António!

Completamente obrigatório sobre o que pode ser hoje o feminismo, ou pelo menos, uma das muitas visões do feminismo!

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Thomas Hammarberg, o Comissário dos Direitos Humanos do Conselho da Europa defendeu recentemente que a disforia de género seja retirada da classificação de doenças mentais que vigora nos países membros do Conselho da Europa.
Maior clareza sobre o debate da despatologização da transexualidade não seria pedida a este responsável do Conselho da Europa e uma das mais destacadas vozes institucionais na defesa dos direitos LGBT.
Tal como refere o site Esquerda.net, Hammasberg defende que “Os políticos têm muitas vezes ignorado as pessoas trans quando preparam novas leis e políticas públicas. É preciso encurtar distâncias para dar início a reformas sérias e à mudança social”, acrescenta o Comissário, sublinhando que “as leis nacionais anti-discriminação devem incluir especificamente a identidade de género como uma forma proibida de discriminação”.

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… parabéns

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De vez em quando, surge algo em torno do cruzamento, inusitado para alguns, entre “Palestina” e “diversidade sexual”. Desta feita Haneen Maikey do grupo queer palestiniano Al Qaws deu uma recente entrevista ao International Viewpoint. Este activia potencia ao longo da entrevista a importância desta forma de activismo em desmistificar alguns dos muitos preconceitos presentes neste conflito, ao referir por exemplo que:

“As a movement, we are often marginalized in the media – if somebody writes about queers in Palestine, it’s often dismissive about what we have to say ourselves. Instead, the focus is on our supposed victim-hood, not on our accomplishments. That is one of the reasons we feel its important to talk about our experiences in meetings like this one or a recent speaking tour I did in the United States. Al Qaws is a queer and LGBT grassroots group that focuses on answering people’s individual needs and creating a community where people can freely acknowledge all their identities, without having to choose between for example being queer or being Palestinian. For us, this is part of a larger vision of challenging and breaking the current sexual and gender hierarchies in Palestinian society.’”

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Na cidade contemporânea as dificuldades de habitar com o mínimo qualidade de vida é uma realidade pungente da vida de muitos de nós. Este documentário reflecte sobre esse “novo” modo de habitar a cidade. Vale a pena. Apreciem!

(também aqui e aqui)

esta noite tive uma das minhas insónias. pensei que ler poderia ser um bom “xanax” para resolver o problema. tinha ali, na “pochete”, 20 páginas para ler de uma pessoa de quem nem gosto muito. era tiro certeiro.
02 da manhã e eu a ler a preciado? ia dormir antes das 02:10… mentira. li… reacordei… e pesquisei.
Aqui ficam algumas ideias de leituras para me manter acordado:

I. ¡Es que hay hombres y hay mujeres…!
Yo dedico mi vida a dinamitar ese binomio. ¡Afirmo la multiplicidad infinita del sexo!

II. La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias

III. Los movimientos queer representan el desbordamiento de la propia identidad homosexual por sus márgenes: maricas, bolleras, transgénero, putas, gays y lesbianas discapacitados, lesbianas negras y chicanas, y un interminable etcétera.

(também aqui)

(anexo: texto da Teresa Ferraz sobre o tema, uma boa leitura)

Ao propor um governo impossível nestas circunstâncias a esquerda está a responder à vontade de mudança? Não porque encarna a mudança numa forma não concretizável e que está destinada a gorar as expectativas que gera. Para já, um governo de esquerda ou se faz com o PS, e aí seria ceder ao austeritarismo liberal, ou sem o PS, o que neste momento não responde à vontade concreta de mudança porque é apenas uma miragem (e eu, em princípio, não tenho nada contra miragens desde que não se vendam como estando ali à esquina).

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SlutWalk* Lisboa

Pela autodeterminação sexual em todas as circunstâncias

* SLUT, galdéria, desavergonhada, puta, descarada, vadia, badalhoca, fácil

Em Janeiro de 2011 um polícia afirmou em Toronto que as mulheres devem evitar vestir-se de forma provocante se não quiserem ser violadas. A SLUTwalk Lisboa junta-se à vaga de indignação que esta afirmação causou um pouco por todo o mundo.

Recusamos totalmente a culpabilização das mulheres face a situações de violência sexual. Recusamos a cumplicidade com a agressão e com quem agride, seja pelo silêncio ou pela benevolência. Recusamos a objectificação e mercantilização dos corpos das mulheres. Mude-se as leis, mude-se quem agride. Mude-se a cultura patriarcal que diz às mulheres para não serem violadas, em vez de dizer aos homens para não violarem.

Mude-se a moral dominante, segundo a qual SLUTs somos todas nós, mulheres casadas, solteiras, viúvas ou divorciadas, heterossexuais ou lésbicas, bissexuais, assexuais, com ou sem companheirxs, monogâmicas ou não, com ou sem filhxs. SLUTs são todas as mulheres que não inibem gestos, emoções, desejos ou vontades, que vestem, falam e vivem de acordo com os seus próprios padrões, que se não vergam à moral dominante.

Se SLUT – galdéria, desavergonhada, puta, descarada, vadia, badalhoca, fácil – é uma mulher que decide sobre o seu corpo, sobre a sua sexualidade, e que procura prazer, então, somos SLUTs, sim!

Não queremos piropos sexistas, não queremos paternalismo, não queremos violência sexual. Dizemos não, por mais cidadania. Dizemos não, por mais democracia. Dizemos não, por mais liberdade.

Se ponho um decote… Não é Não!
Se pus aquelas calças de que tanto gostas… Não é Não!
Se uso burqa… Não é Não!
Se durmo com quem me apetece… Não é Não!
Se sou virgem… Não é Não!
Se passo naquela rua… Não é Não!
Se vamos para os copos… Não é Não!
Se me sinto vulnerável… Não é Não!
Se sou deficiente… Não é Não!
Se saio com xs maiores galdérixs…Não é Não!
Se ontem dormi contigo… Não é Não!
Se sou trabalhadora sexual… Não é Não!
Se és meu chefe… Não é Não!
Se somos casadxs, companheirxs, namoradxs… Não é Não!
Se sou tua paciente… Não é Não!
Se sou tua parente… Não é Não!
Se sou imigrante ilegal… Não é Não!
Se tenho relações poliamorosas… Não é Não!
Se sou empregada de hotel… Não é Não!
Se tens dúvidas se aquilo foi um sim, então… Não é Não!
Se és padre, imã, rabi ou pujari… Não é Não!
Se beijo outra mulher no meio da rua… Não é Não!
Se sou brasileira, cabo-verdiana, angolana ou de outro país que sofreu colonização… Não é Não!
Se tenho mamas e pila… Não é Não!
Se disse sim e já não me apetece… Não é Não!
Se sou empregada doméstica… Não é Não!
Se adoro ver pornografia… Não é Não!
Se ando à boleia… Não é Não!
Se estamos numa festa swing, numa sex party ou numa cena BDSM… Não é Não!
Se já abrimos o preservativo… Não é Não!

NÃO é sempre NÃO. Quando é SIM, não há ambiguidades ou dúvidas porque sabemos o que queremos e sabemos ser claras.

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MANIFESTO DA MARCHA CONTRA A HOMOFOBIA E A TRANSFOBIA DE COIMBRA
Coimbra, 17 de Maio de 2011

REVELA-te! QUEERiza-te! TransFORMA-TE!

A 17 de Maio de 1990 a Assembleia Geral da Organização Mundial de Saúde retirou a homossexualidade da sua lista de doenças mentais. Exactamente vinte anos depois, a 17 de Maio de 2010 aprovou-se, em Portugal, o casamento entre pessoas do mesmo sexo, o que veio reafirmar este dia como um marco na luta pelos direitos de lésbicas, gays, bissexuais transsexuais e transgénero (LGBT). Hoje, protestamos contra as diferentes formas de autoritarismo social, particularmente aquele que constrange a liberdade de quem possui uma orientação sexual ou identidade de género vista como não hegemónica.

Lutamos contra a Homofobia, a Transfobia e todas as formas de discriminação, uma vez que estas existem e persistem no nosso quotidiano, reproduzindo-se nos mais variados contextos sociais e políticos: do escolar ao académico, do familiar ao laboral, do privado ao público.

Lutamos por uma mudança efectiva que aniquile a discriminação estrutural que perpetua e legitima determinadas relações de poder. Lutamos ainda por uma sociedade justa e igualitária que derrube a discriminação racial, religiosa, de classe, por deficiência, de nacionalidade, de género, de orientação sexual e relacionais, entre muitas outras.

Colocamos em destaque na marcha deste ano a luta pelo reconhecimento das diversas identidades de género, tais como a transexualidade e o transgenderismo, relegadas sistematicamente para espaços de exclusão. Basta de repressão e basta de perseguição aos homossexuais, lésbicas, bissexuais, travestis, transexuais, transgéneros e outros modos de expressão do género e da sexualidade.

Defendemos que as orientações sexuais e identidades de género não sejam um impedimento ou barreira para o desenvolvimento pessoal, social e político. Exigimos o direito a constituir família, incluindo a possibilidade de adopção e a reprodução por inseminação artificial. Acreditamos que o modelo patriarcal de família precisa de ser questionado e ter o seu valor simbólico desconstruído, abrindo espaço para outras famílias independentemente das questões de identidade de género e sexuais.

Este parágrafo do geógrafo brasileiro Carlos Walter Porto Gonçalves é um bom momento da geografia pública que defendo, uma ciência crítica que intervem no espaço público. Essa ciência que surge no espaço público afirmando a necessidade de mudanças no mundo que vivemos. Neste caso é o problema real em torno do nuclear. Vamos pensar nisso?
Assim começo a minha aventura colectiva por aqui.
Divirtam-se e manifestem-se!

O QUE SOMOS?
Somos um grupo heterogéneo, composto por mulheres e homens muito diferentes entre si. Une-nos a mesma vontade: promover e fomentar o respeito pela igualdade na sexualidade e no género, evitando a discriminação.
Somos uma associação de defesa dos direitos humanos como um todo, e como tal, uma associação aberta à colaboração e intervenção em outras áreas, em parceria com outras associações e entidades que tenham como área de actuação o repúdio aos mais diversos tipos de discriminação nomeadamente a homofobia, o racismo, a xenofobia, a luta contra a pobreza, a exclusão económica, e o combate à transmissão de DST’s, nomeadamente o HIV.
Somos uma associação aberta às participações e contribuições de associações congéneres existentes em Portugal e no estrangeiro, cujos objectivos de trabalho e intervenção consideremos adequados.
Somos uma associação sedeada em Coimbra, com intervenção onde nos for solicitado.

PORQUE?
Os direitos ao corpo, à sexualidade, à igualdade de oportunidades, entre mulheres e homens, independentemente da sua orientação sexual, são direitos humanos, assegurados constitucionalmente como direitos fundamentais. Viver em democracia passa também pela recusa sistemática do silenciamento, da repressão e da desigualdade… E porque uma sociedade multicultural, diversificada e colorida enriquecer-nos-á a tod@s, enquanto seres humanos…

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Da Gui com carinho. No domingo, eu voto Manuel Alegre!
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Via Tabus de Cavaco

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Hoje é pois tempo de pensar em mais um ano que ai se advinha. 2011 será um ano de crises? Possivelmente será, mas principalmente parece ser um ano de incapacidades na construção de alternativas para a sociedade que vivemos devido a uma incapacidade de diálogo entre projectos emancipatórios, fruto de cristalizações estéreis de modos de pensar.
Por isso o meu maior desejo de 2011 será o de pularmos as nossas cercas ideológicas na busca de um caminho para esse mundo diferente que todos queremos. Por mim é simples: um mundo socialista queer!

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Quando Cavaco Silva fala o tempo anda para trás. Revela-se o líder paternal, que trata, com a serenidade dos homens ponderados, das coisas do Estado. Vigilante, protege-nos dos excessos. Nunca debate, porque o debate poderia dar a ideia de que ele navega nas águas sujas da polémica democrática. Ele é o consenso. Apesar de tudo o que sabemos, representa a honestidade no seu estado mais virginal. E para ser mais honesto do que ele qualquer um teria de nascer duas vezes e, supõe-se, duas vezes escolher Dias Loureiro como seu principal conselheiro político. A cada acusação responde sem resposta, porque ele está acima da crítica. A crítica a Cavaco é, ela própria, uma afronta à Pátria.

Mas o tempo volta para trás não apenas no olhar que tem de si próprio, mas no olhar que tem do País. Nesse País está, no centro de tudo, a família. E no centro da família está a mulher. Não a mulher que tem uma vida profissional relevante e é uma cidadã activa e empenhada. Mas a esposa e a mãe. É ela – quem mais? – que cuida dos filhos e gere as finanças domésticas.
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E quem a faz? Sim quem faz a revolução? Quem a sente como necessidade premente na sua vida? Quem sofre no seu quotidiano os ditames da sociedade capitalista (hetero-patriarcal)? Ou simplesmente quem sabe de algo, verbaliza melhor?

Quem faz a política? E quem a deve fazer?

PS: De quem é a frase que inicia o post?

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David Bell é um dos mais interessantes geógrafos britânicos que se tem dedicado ao estudos das sexualidades. Há algumas semanas tive a oportunidade de o entrevistar (em conjunto com a minha amiga Joseli Silva), entrevista essa que agora foi publicada no nº2 da Revista Latino Americana de Geografia e Género que contem todo um conjunto de artigos que mostram a vitalidade por terras latino americanas dos estudos sobre espaços, género e sexualidade.
Divirtam-se a ler a entrevista…

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As redes transformam-nos. As redes vão mudando o mundo em que vivemos. Viciado como sou em redes dou por mim a não conseguir viver sem esta rede. E de repente dou por mim a adorar os momentos de férias, viagens académicas ou de trabalho em que estou sem a rede…
Este mapa mostra-nos a rede (Facebook) no mundo em que vivemos e mais uma vez uma “estranha” centralidade ocidental está por aqui presente. Pois e que tal pensarmos a coisa a partir da geopolítica?

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“Hola a todos. Somos Anonymous. Lo que conozca o no conozca sobre nosotros es irrelevante. Hemos decidido escribirle a usted, a los medios de comunicación y a todos los ciudadanos del mundo libre en general para informar sobre nuestro mensaje, nuestras intenciones, objetivos potenciales y nuestra actual campaña pacífica por la libertad.

No siempre todo lo que se nos atribuye es obra nuestra. No crea todo lo que escuche o lea en las noticias. Muchas veces se nos achacan acciones que no nos corresponden y cuya autoría no es nuestra. El verdadero núcleo de Anonymous está aquí para ayudar al mundo libre. Anonymous desea representar a la verdad y le pedimos a los ciudadanos, organizaciones, medios de comunicación y gobiernos que hagan lo mismo”.

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“A casa dos grevistas, na rua de são lázaro, foi despejada pela polícia que deteve algumas pessoas que lá se encontravam. o jantar do gaia será distribuido em frente à esquadra onde se encontram neste momento e haverá uma vigília em solidariedade com os detidos. será no Comando da Polícia Municipal de Lisboa, na Praça de Espanha, por trás do NOVOTEL”
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Chegou agora à redacção do spectrum que a ocupa está para durar se assim o bom povo quiser. Hoje o jantar popular é lá e segue-se conversa sobre o que fazer com aquilo, com todxs xs que aparecerem com vontade de ocupar e resistir ou simplesmente discutir o tema.
Porque os senhores agentes já têm conhecimento da coisa, os rebeldes intrusos apelam a uma participação massiva neste jantar onde, referem, também está na agenda falar da greve, da manifestação e das suas continuações

Segundo informações a que o spectrum teve acesso, a coisa situa-se na Rua de São Lázaro, 94. À porta, sublinha a mesma fonte, encontra-se estendida uma faixa onde se pode ler: “A Greve Não Pára Aqui / Sopa grátis por tempo indeterminado”. Os rebeldes intrusos matéria-brutais referem que a morada “só agora foi divulgada e de outra forma não faria sentido porque a polícia e autarquia já identificaram a casa, portanto, é bom que não fiquem eles com a informação toda e os nossos camaradas/companheiros que cá queiram vir discutir, ocupar, solidarizar só tenham informação parcial”. “Agora é espalhar a notícia para ver se há massa critica para permanecer”, rematam os intrusos.
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A exposição fotográfica “Armas sexuadas: 16 olhares sobre a violência contra as mulheres”, promovida pelo Observatório sobre Género e Violência Armada (OGiVA/CES), a ter lugar ao longo destes dias no Centro de Estudos Sociais (UC), pretende desvelar um dos rostos da militarização da vida de mulheres e jovens do sexo feminino. Os 16 registos fotográficos documentam as inseguranças que afectam mulheres e jovens em resultado da disseminação civil de armas de pequeno porte e armamento leve no mundo, e em particular em Portugal, no Brasil, e em El Salvador, bem como as experiências de activismo anti-violência no feminino que se esboçam nestes contextos.

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No âmbito das actividades da associação não te prives – Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais que se realizarão em 2010/2011, em Lisboa, propomos iniciar um ciclo de tertúlias debates.
Este modelo pressupõe na maioria dos casos um diálogo que queremos provocador de mudanças sociais, culturais e epistémicas entre conhecimento e acção, entre activismo e academia. Iremos por isso convidar activistas e académicos a discutirem um tema sobre a actualidade Feminista e LGBT com o objectivo de potenciar o contacto entre ambos os campos de um modo que pretendemos horizontal e participativo.
Começamos este modelo com uma tertúlia em torno das Geografias das Sexualidades convidando para isso, dois investigadores da área que têm um longo percurso no activismo LGBT. Eduarda Ferreira e Paulo Jorge Vieira potenciam bem o dialogo entre activismo e academia e irão apresentar os projectos de investigação em que se encontram de momento envolvidos.
Assim a sessão que se realiza a 10 de Novembro de 2010 no Centro LGBT entitula-se Território LGBT: territórios do armário e da visibilidade e conta com a participação destes dois investigadores, e de André Carmo investigador do Centro de Estudos Geográficos da Universidade de Lisboa que comentará as apresentações.

Amanhã pela 18:30, no Salão Nobre da Câmara Municipal de Lisboa, será lançado o livro “4 Roteiros Feministas na Cidade de Lisboa” que é fruto de uma parceria entre a União de Mulheres Alternativa e Resposta (UMAR) e o Centro de Estudos Faces de Eva.
Será tempo então de olhar a cidade de Lisboa de um outro modo. Ou começar a pensar a cidade a partir dos seus múltiplos olhares. Como refere Manuela Góis, da UMAR, “com os Roteiros Feministas, partimos à aventura pela cidade de Lisboa com uma lupa especial, a fim de recuperar e tornar visível a voz e o protagonismo das mulheres nas suas trajectórias individuais e lutas colectivas“.
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Lo crucial es la posición, la toma de posición, el posicionarse, el plantearse como sujetos, fundarse como sujetos maricas. Posición de sujetos maricas, de sujetos lesbianos, de sujetos trans. Posición de sujetos de clase. Posición de sujetos precarios. Posición de sujetos abyectos. Y en frente, el resto. A por ellos. Ya tenemos el conflicto social necessário.
Paco Vidarte, in Ética Marica
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Paco Vidarte in Ética Marica
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Por proposta do Bloco, a Assembleia Legislativa dos Açores aprovou um voto contra a política xenófoba de Sarkozy. Ao contrário da AR, os grupos parlamentares do PS e do PSD nos Açores aprovaram a condenação.

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Um denso e fulgente testemunho na primeira pessoa de uma história, real, de abuso sexual de um filho por parte de seu pai. Michael Stock realiza e interpreta – juntamente com a sua família – um documentário que nos mostra, de um modo cru, os meandros do abuso sexual dentro de uma família.
Hoje pelas 21:30, na Sala 3 do Cinema São Jorge e integrado no Festival Queer Lisboa, poderão assistir ao filme. Seguir-se-á um debate sobre Abuso Sexual de Menores, com a presença do realizador Michael Stock, de Daniel Cotrim, da APAV – Associação Portuguesa de Apoio à Vítima, e este vosso amigo em representação da Associação Não te Prives – Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais.

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(uma divertida noticia do jornal Região Bairradina sobre a política local do munícipio da Mealhada)

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Este texto é do João Tunes e foi roubado do Vias de Facto. Espero que fique claro que apoio Manuel Alegre e que a luta para mim é clara… contra Cavaco… sempre! Respeito as muitas críticas que muitas pessoas neste blog têm feito à candidatura de Manuel Alegre. Espero que respeitem a minha bem diferente opinião!

Dentro de algumas semanas o Instituto de Geografia e Ordenamento do Território da Universidade de Lisboa promoverá um encontro intitulado Planeamento Municipal – Balanço e Desafios que pretende levar a debate um balanço de 20 anos do planeamento local.
Num momento em que novos debates sobre participação – nomeadamente orçamento participativo – e cidadania (local, nacional e transnacional) se colocam no centro da vida local, e em que novos olhares sobre a governação surgem este pode ser um importante momento de debate e aprendizagem.

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Nos próximos dias estarei por aqui. Um congresso académico sobre turismo, sedução e diferença com uma diversidade programática considerável e que vale um olhar mais atento.
Se tiver algum tempo colocarei por aqui algumas ideias por lá debatidas, sendo que no domingo apresentarei eu mesmo um trabalho sobre as espacialidades de casais turistas lésbicos e gays na cidade de Lisboa (resumo aqui)

Quanto ao debate em si em torno da lei dos solos. Renovo a minha questão essencial: como fazer um processo legislativo participado por todos os organismos, associações, ONG, etc que deverão ter algo a dizer em relação não apenas à nossa política de solos, mas também do ordenamento do território?
Espero pessoalmente que esta legislação passe por um afincado e produtivo processo de participação activa!

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Até quando aceitaremos Sarkozy e as suas loucuras de limpeza étnica e de classe em França?
Algumas leituras sobre o tema aqui:

Espèce de …..! de Magda Alves
A ralé no Eliseu de Daniel Oliveira

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Quem à sombra dela cresceu sabe o quanto a sua calma, frescura e beleza encanta. Neste verão quente de 2010 lembrei-me muitas vezes da minha serra e do fresquinho que por lá se sente. Outras vezes lembro-me dos passeios na serra, com 15 anos, a ler apaixonadamente “As Confissões” de Jean-Jacques Rosseau.

Agora um concurso pretende eleger as 7 Maravilhas Naturais de Portugal e a minha é uma das concorrentes. Votei, coisa que normalmente não faço! E espero que tu também votes. Para que possamos partilhar esta beleza única…

Ontem houve uma actividade de promoção da mata Nacional do Buçaco e como refere uma notícia de hoje do Diário de Coimbra:

“Milene Matos foi uma das participantes na iniciativa “Abrace o Buçaco”, destacando «a diversidade da flora e da fauna». Responsável por uma tese de doutoramento sobre a fauna da Mata Nacional do Buçaco, a investigadora da Universidade de Aveiro falou de um «ecossistema que assegura a reprodução e preservação de muitas espécies», que é, acrescentou, «muito importante a nível local e para a região Centro».
A título de exemplo, Milene Matos revelou: «Em Portugal Continental, temos 25 espécies de morcego, embora apenas 20 sejam comuns. Na Mata do Buçaco, nestes 105 hectares, estão confirmadas 14». Só dentro do muro, no que diz respeito a animais vertebrados, foram, segundo a investigadora, «já registadas mais de 150 espécies», antes de destacar, na botânica, «as mais de 250 espécies lenhosas arbóreas e arbustivas», além dos «milhentos invertebrados por estudar».
«A mata tem espécies do Mundo inteiro e tem uma relíquia da nossa floresta primitiva, algo que não existe na Europa, que é a floresta climácica. É natural, espontânea e está no seu auge de desenvolvimento, de maturidade na Cruz Alta. São raríssimos os sítios no Mundo em que isso acontece, pois não tem intervenção humana», realçou a investigadora da Universidade de Aveiro.
Na opinião de Milene Matos, a Mata Nacional do Buçaco «podia ser muito mais preservada», razão pela qual considerou a iniciativa de ontem «fundamental para transmitir às pessoas que a mata precisa de apoios». «É um espaço conciso com uma biodiversidade muito grande», resumiu, antes de destacar o «valor biológico, histórico, militar e cultural» do centenário espaço.”

(também aqui)

(também aqui)

Está a entrar na agenda política, segundo o Público, a questão da utilização do solo, ou seja a ordenação territorial no país.
Estando à espera de estudos, o Governo irá depois avançar com uma proposta que espero eu (espero nao ser ingénuo) seja efectivamente um instrumento importante do ordenamento do território português capaz de potenciar um uso mais adequado dos nossos solos longe de alguns dos erros cometidos nos últimos 100 anos.
Não posso deixar de alertar para a necessidade que o processo de discussão pública desta legislação seja o mais participada possível, promovendo uma real participação de todos os envolvidos.
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Para encontrar el nio que fui
Y algo de todo lo que perd
Miro hacia atrs y busco entre mis recuerdos

Sueo con noches brillantes
Al borde de un mar
De aguas claras y puras
Y un aire cubierto de azahar

Cada momento era especial
Das sin prisa, tardes de paz
Miro hacia atrs y busco entre mis recuerdos

Yo quisiera, volver a encontrar la pureza
Nostalgia de tanta inocencia
Que tan poco tiempo dur

Con el veneno sobre mi piel
Frente a las sombras de la pared
Miro hacia atrs y busco entre mis recuerdos
Y las lgrimas vuelven
Ellas se harn ms fuerte

Yo quisiera, volver a encontrar la pureza
Nostalgia de tanta inocencia
Que tan poco tiempo dur

Cuando la pena cae sobre m
Quiero encontrar aquello que fui
Miro hacia atrs y busco entre mis recuerdos
Vuelvo hacia atrs y busco entre mis recuerdos

Yoann Lemaire é um ilustre desconhecido que está a criar polémica no futebol francês. Depois de ter jogado 14 anos num pequeno clube, Chooz, na região de Ardennes, o jogador quis voltar aos relvados mas viu o pedido ser rejeitado por ser homossexual. «Estou aflito, só queria jogar futebol com meus amigos», disse o futebolista de 28 anos.

O Paris Foot Gay (PFG), o clube de futebol homossexual da capital, anunciou que vai aos tribunais para denunciar a discriminação em solidariedade. No entanto, Lemaire, para já, não pensa em recorrer à justiça. «Para quê? O que eu gostaria é que o ministério, a federação e o PFG trabalhassem juntos contra a homofobia», desabafou.

a foto que acompanha este post é uma óbvia provocação

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