um abraço e até mais

O debate sobre a violência sexual sobre menores está em pleno na Irlanda, após a divulgação de dois relatórios, o últimos dos quais em Novembro, que revela que mais de 2000 crianças foram violadas em instituições dirigidas pela Igreja desde 1930 e ao longo de 60 anos. É concluído que a hierarquia católica de Dublin fechou “obsessivamente” os olhos à situação e praticou uma política de silêncio. O relatório revela que 102 padres foram visados por 320 queixas e que os abusos “foram dissimulados pelo arcebispado e outras autoridades eclesiásticas”. Público, 21.12.2009

A disciplina de voto imposta pelo PS contra a adopção por casais homossexuais corresponde a uma curiosa exaltação daquilo a que Michel Foucault chamava os “corpos dóceis“, os corpos dobrados aos rigores das disciplinas institucionais — tanto quanto, acrescentamos, às perversidades e caprichos perpetrados pelos putativos guardiões da ordem.

Nota: Arma tão atroz como cobarde, só no ano passado as minas feriram 5 mil pessoas, das quais 60% civis, 28% crianças. (replay)

Haverá uma ou duas pessoas em Portugal que genuinamente duvidam da uma eventual “propensão” de José Sócrates para controlar os meios de comunicação social. Reparamos, no entanto, que essa afamada propensão não tem sido cabalmente punida na opinião pública, suspeito que devido a um dado pouco apreciado: a  visibilidade do aparato censório será sempre proporcional ao medo que provoca. Portanto, aos que acham que as tentativas de José Sócrates resultam apesar de alguns rabos de fora, cabe mostrar que estão errados. Essas tentativas resultam tão melhor quanto mais forem os rabos de fora: a publicitação diária de represálias acaba por cumprir, per se, um fortíssimo efeito dissuasor.

Já não sei que vos diga. (replay)

Isso até será verdade, mas a grande falácia é pensarmos que a intocada hegemonia do neoliberalismo se deveu à queda do Muro de Berlim.

Bem ao contrário: é o facto de o Muro ter sido construído em nome de um mundo radicalmente mais justo que hoje rouba possibilidades a quem queira imaginar um mundo radicalmente mais justo. O Muro de Berlim e o regime que o ergueu continuam a dar mau nome a qualquer esperança que se atreva a tentar superar o capitalismo predatório. Tarde caiu, pior ter existido.
(publicado originalmente aqui)

Ora detenhamo-nos então na palavra atavismo: “Propriedade de os seres reprodutores comunicarem aos seus descendentes, com intervalo de geração, qualidades ou defeitos que lhe eram particulares.”

Pois bem. O texto de José António Saraiva ressalta como o justo testemunho de um ser reprodutor – porque heterossexual, claro está – a tentar passar os seus preconceitos às gerações seguintes. Oxalá fracasse a bem da espécie. E da moda, claro.

(publicado originalmente aqui)

Não me apoquentarei a discutir as visões da Igreja Católica sobre a laicidade do Estado ou sobre a bondade de um casamento estritamente heterossexual. O que me parece interessante notar é a convicção com que a Igreja Católica defende posições fingindo que acredita deter, como outrora, uma influência social capaz de melindrar as prerrogativas do jogo democrático nos Estados de direito. Repare-se, é muito diferente imaginar uma Igreja capaz de esgrimir argumentos que pretendam calar fundo nas consciências democráticas do comum mortal, do que assistir a estes desabafos indignados, desabafos da ordem que só podem reunir apoios entre os mais férreos dos convertidos.

A ICAR está apenas interessada em registar para a posteridade – histórica ou metafísica – que o casamento homossexual será tornado legal contra os seu melhores esforços, apenas está interessada em registar que esteve contra a retirada dos crucifixos das salas de aula. Talvez eu perfilhe de uma leitura demasiado benigna, mas creio que muitas das hierarquias da Igreja Católica se estão borrifando para quem casa com quem, também acredito que terão plena consciência de que é absolutamente escusado virem reclamar contra óbvios atentados ao princípio da laicidade do Estado – e das suas instituições.

A sensação que fica é que estes representantes da ICAR estão a fazer um frete a Deus. Com tantas coisas que realmente poderiam beneficiar a imagem pública da Igreja e, por consequência, a do credo que apregoam, não sei se Deus agradece estes fretes. Finjam melhor, por favor.

Não pode deixar de comover a classe com que Manuel Machado subsume a vã filosofia do sucesso quantificável a um juízo desabridamente moralista. Que o dito tenha surgidona última pergunta da flash interview é um dado a ser considerado na estilística do insulto em apreço. Convenhamos, provavelmente Jorge Jesus não merecia e pouco se lhe terá dado — depois de mais uma goelada. Mas que se lixe, não é todos os dias que vemos uma personagem de Shakespeare  descer do túnel. Num momento histórico em que as goleadas tendem a tornar-se banais, a emoção do espectáculo depende como nunca de insultos de rara beleza.

“Com as convulsões da economia de mercado, começamos a apreender os monumentos da burguesia como ruínas, antes de eles realmente se desmoronarem.” Walter Benjamin (1882-1940)

O optimismo hegeliano de Walter Benjamin vem-se mostrando baldado. Os monumentos desmoronam-se, terra queimada em derredor é o prato do dia, mas, aparentemente, já não há quem dê pelas ruínas.

Um documentário magistral em 6 episódios. Se puderem vejam a versão com locução em inglês: aquela voz não existe.

“Não é preciso um phd em linguística para perceber: Rangel é um talento puro” Henrique Raposo

Ultimamente especializei-me em falar mal do Sporting por razões que o futebol enfaticamente compreende (o próprio Dias Ferreira é capaz de compreender estas coisas). Hoje, na habitual ronda pelos suplementos de cultura de reputados jornais estrangeiros, leio que José Eduardo Bettencourt pôs fim a um longo diferendo, de modo a que a 5 de Maio de 2010 seja finalmente realizado o jogo de homenagem a Iordanov. Alguém dê um beijinho por mim àquele senhor grisalho. E não me digam que não há vitórias morais.

Concedo que olhando para o historial possa ser inteligente guardar uma reserva em relação ao Nobel da Paz. Os norueguesses já meteram uns quantos pregos e Obama, vale a verdade, é um um neófito nas lides pela pacificação dos povos. Mas nem assim consigo partilhar do cinismo que por aí perpassa. Ao abjurar tão largamente o infame legado de Bush, Obama já fez mais pelo diálogo cultural e pela defesa dos mais elementares direitos civis do que muitos idealistas românticos no espaço de uma vida (ainda que terminada em martírio). O Nobel da Paz será talvez a primeira expressão substantiva de que Obama não foi eleito só pelos americanos e desengane-se quem pensa que um  prémio atribuído nestas condições, tão in medias res, lhe acrescenta sobretudo fama e glória. O mínimo que espero é que a esta honra o persiga como um pesadelo, como o espectro de um abismo. Uma suave descida realismo patriótico, à revelia de como foi celebrado pelo mundo, está cada vez mais fora de hipótese. As estátuas em vida podem ser apenas ridículas ou podem funcionar como um duplo atroz que magnifica os fracassos do vivo. Obama foi muito bem entalado. Andaram bem os noruegueses.

Genet dizia que não queria que o mundo mudasse para poder estar sempre contra ele. Eu gosto muito do Obama e… Vocês perceberam.

Amos Oz 3/1
Herta Müller 3/1
Joyce Carol Oates 5/1
Philip Roth 5/1
Thomas Pynchon 7/1
Adonis 9/1
Assia Djebar 9/1
Haruki Murakami 9/1
Mario Vargas Llosa 9/1
Thomas Transtromer 9/1
Claudio Magris 12/1
Don DeLillo 12/1
Ismail Kadare 14/1
Ko Un 14/1
…
Antonio Lobo Antunes 100/1

O método joyceano dos fluxos de consciência, alusões literárias e livres associações oníricas foi levado até o limite em Finnegans Wake no discurso de Cavaco, que abandonou todas as convenções de construção de enredo e personagem e é escrito numa linguagem peculiar e árdua, baseada principalmente em complexos trocadilhos de múltiplos níveis.

Não é improvável que o meu rabo proverbialmente pesado se mexa no domingo para meter uma cruz neste gajo.

A nacionalização da Galp, defendida pelo Bloco de Esquerda (BE), é uma proposta «pré-histórica», disse esta terça-feira o administrador-executivo da petrolífera, Fernando Gomes.

É inteiramente compreensível a ansiedade do ex-ministro com o regresso a um passado que ameace mexer o tacho que há muito lhe foi dado de presente. Eventos como a nomeação de Fernando Gomes para a Galp fazem parte de uma lógica em que muitos gostariam de ver o corolário do progresso, o tal apaziguamento da política sob o capital que marcaria o fim da história (democracia liberal no dizer de alguns). Não é bem saudades do PREC, mas se isso significa correr com tachistas deste calibre, por bondade, venha daí essa pré-história. Um cheirinho, vá. (replay)

PS: 38
PSD: 32
BE: 12
PCP: 7
PP: 7

Ontem no Esmiuçar os Sufrágios Paulo Portas afirmava que para ele cada um faz como quer: quem quiser casa-se, quem quiser viver em união de facto vive, quem quiser namorar namora, quem quiser ficar sozinho fica. Saúda-se tamanho gesto de abertura às liberdades individuais. Pena tratar-se de um mero logro para parecer mais cool. Ou, se preferirem, é pena ser mentira. Paulo Portas, tal como toda a bancada do CDS, votou passado Outubro contra o casamento de pessoas do mesmo sexo. Mais, o programa eleitoral do CDS para a próxima legislatura é inequívoco na “Defesa da estabilidade da actual definição de casamento”. Ou seja, “casa quem nós quisermos”. (replay)

Em todo o caso, resultava uma convicção mais ou menos consensual, o fim do Jornal de Sexta da TVI, no momento em que se deu, e dadas as reiteradas declarações de incomodidade por parte do PS, prejudicaria Sócrates: ficava demasiado exposta a suspeita de uma decisão política. Tanto assim que para muitos seria mais plausível uma espécie de teoria da conspiração: o Jornal foi fechado para vincular Sócrates à imagem de um autocrata pouco afeito a certas liberdades de expressão. Seja como for, tudo indica que o fim do Jornal de Sexta permanecerá numa nebulosa. Mas olhando para o rápido virar de página da agenda mediática, parece certo que as teorias da conspiração sobrevalorizaram a comoção a ser gerada por uma putativa luta pela liberdade de expressão. Desconfio que Sócrates ficou a a ganhar. Com a vantagem do tempo, fica fácil de concluir que o benefício político-eleitoral pelo fim Jornal de Sexta supera em muito o dano causado pela indignação que lhe compareceu ao enterro.

“Portugal não é um província de Espanha”, Manuela Ferreira Leite.

“Logo a seguir ao debate a SIC- Notícias explica aos inteligentes quem ganhou. Três comentadores de direita. Três. Sem contraditório. Um deles a inefável Inês Serra Lopes. Nem só de PRISA vive a censura.”

Na RTPN e na TVI24 o cenário não era muito diferente. Em Portugal o comentário político na televisão  assenta nuns quantos comentadores de direita e centro-direita cujas opiniões prefiguramos sem esforço. Convidados para assegurar a vetusta tranquilidade do hábito, estes comentadores são guardiões da serenidade do povo. Apesar de tudo são pessoas importantes. (replay)

Baseio-me no trabalho consolidado por Carlos Queiroz e não nas minhas opções puras (ainda ia buscar o Baía). A mitificada  impossibilidade de Liedson jogar em 4-3-3 poderá levar a que Queiroz opte por um esquema táctico semelhante ao que actou contra o Liechenstein (um 4–4-2 losango com Eduardo, Bosingwa, Ricardo Carvalho, Bruno Alves, Duda, Pepe, Raul Meires, Tiago, Deco, Simão e Hugo Almeida), nesse caso a questão que se coloca é  o que fazer a Ronaldo. O mais provável que Simão saia do 11 (jogou nas costas de Hugo Almeida à Saviola) em favor de uma dupla ofensiva móvel constituída por Liedson (mais na área) e Ronaldo (mais solto em busca dos flancos). 

  No 4-3-3 :                  

                              Eduardo

Bosingwa  R. Carvalho  Bruno Alves  Duda

                                   Pepe

                                       Raúl Meireles  

                         Deco

Ronaldo                                            Simão

                             Liedson

No 4-4-2

                           Eduardo

Bosingwa   R. Carvalho   Bruno Alves   Duda

                                 Pepe

       Tiago                                   Raúl Meireles

                                Deco

                      Liedson     Ronaldo 

 Aceitam-se apostas.

Como significantes puros que nalgum momento se deixaram contaminar, o erro de Carolina foi falar dando laivos de aristocracia endinheirada à imagem de menina bonita. O erro de Manuela Ferreira Leite foi deixar-se mostrar como a “madrinha” de António Preto. De resto Ferreira Leite evita cada palavra a mais, aflige-se com cada enunciado que faça perigar a verdade que  Pacheco Pereira  entreviu há meses num grande plano das suas rugas. Ao falar demais Carolina Patrocínio sublinhou o vazio político da sua mundividência. Já Ferreira Leite, ao nada dizer, luta por fundar a verdade  no culto contemporâneo da (sua) imagem.  Beleza e verdade, a cada conceito o seu modelito.  (replay)

Menina, nao sei dizer.
Vendo-vos tão acabada*,
Quão triste estou por vos ver
Fermosa e mal empregada.

Quem tão mal vos empregou,
Pouco de mim se doía,
Pois não viu o quanto me ia
Em tirar-me o que tirou.
Obriga o primor que tem
Lindeza tão extremada
Que digam quantos-a vêem:
— Fermosa, e mal empregada!

Tomastes da fermosura
Quanto dela desejastes,
E com ela me guardastes
Pera tão triste ventura.
Matáveis sendo solteira,
Matais agora em casada;
Matais de toda a maneira,
Fermosa, e mal empregada.

Dá gosto de ver a sinceridade com que Camões fala da sua dor de corno. Mas na ironia por que o texto nos faz passear fica a retorcida persusão de que nem a dor de corno lhe pertence; concedendo que para determinada sensibilidade masculina qualquer mulher fermosa comprometida é mal empregada, Camões limita-se a constatar da impotência ontológica de um esteta sobre o mundo que não pode possuir. No limite, o marido da senhora sofre do mesmo mal: nenhuma beleza se detém e o corpo outro é sempre o corpo de um Outro. Eis, pois, a fineza da ambivalência naquele “Vendo-vos tão acabada” que a minha edição da Lírica se apressa explicar:

* “acabada: o mesmo que perfeita, extremada em beleza, como adiante se diz.” (replay)

Do Mediterrâneo a Carlos Magno, de Vestfália ao fuzilamento de Bloch pelos alemães, tudo isto me ocupa enquanto hesito entre o desejo de uma Europa suficientemente comprometida consigo para configurar como tal a hipótese de guerra fratricida, e suficiente memoriosa para activamente se conciliar com as diferenças que expulsou, queimou e colonizou – diferenças que paradoxalmente nunca deixou de celebrar como parte de seu património singular.

Entretanto chega o meu café, muito precisamente, quando se levantou a única rapariga gira da esplanada. (replay)

De acordo com o pai, à jovem de 17 anos foi pedido pelos médicos do Santa Maria – após a alegada violação, esta terça-feira, num bairro de Lisboa – que esperasse 12 horas pelos peritos da medicina legal sem tomar banho, lavar os dentes ou beber água de forma a não comprometer possíveis vestígios da violação.

Mas enquanto alguém que aparece com outro sistema táctico, como fez sábado, Paulo Bento finge desconhecer em que medida o losango calcinou outros modos de vida. No fundo Paulo Bento pretende ignorar tudo aquilo que foi preciso destruir para manter um losango capaz de garantir segundos lugares. Na especialização dos jogadores, na constituição do plantel, no exemplo dado à academia, no secreto desejo de um jogo sem extremos, nenhum lirismo lhe resiste. Falta de matéria-prima?: Nani foi obrigado a jogar a médio interior esquerdo ao serviço de Paulo Bento. Pedir-lhe sorrisos era manifestamente um abuso. Se Ronaldo tivesse sido treinado por Paulo Bento em vez de Boloni não é improvável que hoje jogasse a defesa esquerdo.

Tomemos o exemplo de João João Moutinho. Como sabemos, João Moutinho fez toda a sua formação sénior a jogar no losango de Paulo Bento. Foi ver o mar nuns jogos do europeu ao serviço do 4-3-3 da selecção, mas cedo haveria de regressar aos rigores do polígono. Leu a obra de Alexander Soljenítsin e ganhou coragem: tentou sair para o Everton. Alegou ruína económica, conflitos familiares e uma despensa vazia para esconder a vergonha de ser o único jogador do mundo que sabe jogar em todas as posições do losango de Paulo Bento. Terá sido a sua última oportunidade de voltar a jogar futebol. Nascido em 1986, Moutinho é uma pessoa envelhecida que depende do losango para atravessar a rua.

Veloso, Djaló e Rochemback são os únicos com alguma hipótese de sobreviverem a Paulo Bento. Veloso e Djoló porque têm nas birras e no vedetismo uma importante reserva moral: nunca se empenharam o suficiente para poderem sequer acreditar na existência do losango. Já o Rochemback joga lá aquela coisa dele e nunca deixa que o chateiem com conceitos que possam trazer cansaço.

Pois bem, se num belo dia o Paulo Bento muda a táctica e pede a pessoas longamente alienadas da modalidade para jogarem futebol é natural que os críticos do losango lhe reclamem o regresso. Se era para jogar futebol não se percebe a renovação com Paulo Bento. (replay)

“A forma como a Esquerda aproveitou o acontecimento para vincular a Direita (como um todo) a este tipo de acções diz muito sobre a forma como se discute política em Portugal”

(Atente-se no bold). A forma como o Alexandre Homem de Cristo consegue pegar num texto vagamente lunático de José Reis Santos no simplex (usando-o sem pejo de ignorar as críticas que a acção do 31 da Armada recebeu de alguma direita ou a aprovação divertida que recebeu de alguma esquerda) para assim elaborar uma antítese à putativa tese da esquerda acerca da falência da direita pode dizer muito sobre o modo como o Alexandre discute (adianto o pode como hipótese: não lhe conheço da escrita o suficiente). Quando se responde a uma generalização abusiva com outra generalização abusiva enceta-se uma confrangedora desgarrada de teses caricaturais que, bem se vê, nada beneficiam “a forma como se discute política”, em Portugal ou alhures.

Até certa altura exaltou-se o modo como Ferreira Leite se apresentava ao governo da nação sem qualquer concessão ao marketing da imagem. Às tantas diz Pacheco Pereira: “E aquela face desprovida de qualquer defesa, exposta ao escrutínio quase incomodado dos espectadores, transmutou-se numa beleza muito especial, muito rara – a da verdade“. Um pouco como todos os concorrentes do Big Brother terão afirmado em sua defesa, tratava-se de explicar que Ferreira Leite “é como é”: tem uma imagem que não agrada, que não se enquadra no culto contemporâneo da jovialidade, mas é como é, fiel a si mesma. Na presença mediática de Ferreira Leite o sorriso surgiu como uma importante concessão, uma suavização imagética através da qual Ferreira Leite buscou desagravo depois de, muito genuinamente, “ser como é” em relação à família para procriação, em relação aos empregos para cabo-verdianos e ucranianos e em relação às pausas da democracia.

O aspecto mais irónico é que, seja na celebração da seriedade incorporada por Ferreira Leite, seja no modo como o sorriso abjura a severidade de outrora, Ferreira Leite faz hoje depender a sua mensagem, como nenhum outro candidato, precisamente da imagem. Temos uma paradoxal candidata de plástico em que a omissão de propostas e a fragilidade discursiva é apresentada como uma política de verdade, uma visão insólita que defende a ausência de substância política como uma nova forma de moralidade na política.

Até há um tempo muita gente julgava Ferreira Leite capaz de tudo menos de sorrir. Hoje vamos começando a suspeitar que entre a verdade das rugas e o sorriso bonito está tudo aquilo de que ela é capaz. (replay)

“Toda a lei que oprime um discurso está insuficientemente fundamentada” Roland Barthes.

Já o sabíamos, mas, francamente, Azeredo Lopes mal se esforça. (replay)

Além dessa direita intelectual, decididamente à direita do PSD, fosse pela irreverência e pelo culto do politicamente incorrecto, fosse pela afirmação de um conteúdo ideológico orgulhosamente de direita, a blogosfera tornar-se-ia também o habitat de um certo liberalismo que se reivindica subsisidiário de Friedrich Hayek e Isaiah Berlim (seria difícil nomear todos os blogs que se destacaram nesta linha). Escusado será dizer que este liberalismo não tinha então qualquer correlato significativo na vida partidária indígena (só muito mais tarde Passos Coelho ensaiaria uma tradução política).

Como resposta, haveria de surgir uma blogosfera ideológica à esquerda do PS (conotada sobretudo com o Bloco de esquerda) que se mostrou capaz de afirmar uma agenda recorrendo aos usos da ironia e do cinismo, marcas de estilo que a direita influentemente havia cultivado. Parece-me lícito afirmar esta esquerda ideológica surge na blogosfera como uma réplica vagamente simétrica da direita que então dominava. Esta vaga de esquerda — com corolário no Blog de Esquerda e no Barnabé — viria também a ser grandemente definida e impulsionada, no seu “radicalismo oposicionista”, tanto pela oposição à governação Barroso/Santana Lopes, como pela constestação à guerra do Iraque — estávamos numa altura em que a política internacional aparecia como uma dimensão decisiva na demarcação política (voltaria a acontecer com a guerra do Líbano).

Assim se forjou uma era em que o debate político ia sendo fortemente alimentado pelas franjas do espectro político e em que a discussão vivia de questões marcadamente ideológicas. Pois bem, essa era acabou. Hoje a blogosfera é um reflexo fiel da esfera pública portuguesa: o debate ideológico foi largamente substituído pelas questões pragmáticas do governo da república e a crítica tendencialmente indiscriminada foi dando lugar aos rigores da lealdade partidária. De facto, não haveria forma de olharmos para o Jamais ou para o Simplex senão como sintomas cintilantes de uma nova era, uma era em que os partidos do centro político reclamam na blogosfera o protagonismo que lhes é devido no mundo real. Enumerando as causas desta transformação, poderíamos dizer que resulta de uma crescente densificação de transações entre a blogosfera e o mundo exterior, que resulta da institucionalização de algumas vozes sob a morna respeitabilidade dos media tradicionais, que resulta de uma conjuntura em que a política internacional não fomenta fracturas ideológicas de maior, que resulta de um clima pré-eleitoral que favorece um calibrar das relações de poder, que resulta, enfim, do magnetismo de um centro político que assim revela a extensão da sua hegemonia (replay).