Uma caixa de robalos, meu deus, eu daria tudo por uma caixa de robalos…

16 Responses to Uma caixa de robalos, meu deus, eu daria tudo por uma caixa de robalos…

1. almajecta02 says:

   28 de Novembro de 2009 at 19:06

   nem coisa nem consciência nua, sou mais por caixas de rodovalho.

   Responder
2. almajecta02 says:

   28 de Novembro de 2009 at 21:49

   como a nova e o iscte são uma fraude, resta o Direito Há noite. sou mais p’la cirurgia operática sempre tem mais Haver com bonecos de morte.

   Responder
3. carlos graça says:

   29 de Novembro de 2009 at 0:00

   uns achigãs também seria bem lembrado…

   Responder
4. almajecta02 says:

   29 de Novembro de 2009 at 1:20

   But the Met means to be hip, if only in its fashion. At 16, “The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living” is a golden oldie. It suggests that the museum intends to show only unquestionably anointed art, preferably at least a decade after its anointment. If you want to accuse the Met of letting itself be used to inflate contemporary-art values, a recent show of brand by Neo Rauch would make a better example.

   Responder
5. ezequiel says:

   29 de Novembro de 2009 at 1:37

   Consegue ver a luz ao fundo do “túnel” , sr prof?

   Responder
6. miguel dias says:

   29 de Novembro de 2009 at 2:08

   Em estando no Norte, para robalo aconselho-te Vila Praia de Âncora. Fica um pouco à desamão, mas vale a pena.

   Responder
7. Carlos Vidal says:

   29 de Novembro de 2009 at 2:11

   Não, caríssimo ezequiel, há muito que não vejo luz em lado nenhum, mas, em contrapartida, “ouço vozes”.
   (De vez em quando.)

   Responder
8. Carlos Vidal says:

   29 de Novembro de 2009 at 2:14

   E Vila Praia de Âncora tem museus de arte contemporânea com obras da marca Young British Art??, caro miguel.

   Responder
9. miguel dias says:

   29 de Novembro de 2009 at 2:23

   Museus não tem. É aliás uma terreola um pouco desenchabida. Mas à entrada do restaurante em apreço há uma obra parecidissima com a do Damien Hisrt. Mas julgo que não é dele. É do senhor Pereira e da dona Ermelinda. Conheces?

   Responder
10. Carlos Vidal says:

    29 de Novembro de 2009 at 2:31

    Esta peça do Hirst só é interessante graças a esta foto que aqui coloquei.
    De resto, não terei dúvidas (mesmo não o conhecendo) que o trabalho do sr. Pereira e da dona Ermelinda será muito melhor.
    A arte escapa sempre à vontade do artista (e vontade ao Hirst não lhe falta).
    Mas não esquecer dos artigos desportivos para o filho.
    Importante.

    Responder
11. miguel dias says:

    29 de Novembro de 2009 at 2:39

    Claro. A camisola do Benfica (o dez de preferência) e as chuteiras da nike. Com os putos nunca falha.

    Responder
12. antónio says:

    29 de Novembro de 2009 at 3:16

    O Hirst é um dos artistas mais excitantes que alguma vex vi, mas devo confessar: não é a minha praia…

    Responder
13. E as crianças? says:

    29 de Novembro de 2009 at 16:21

    Alguém pensa nisto?
    http://blog.beliefnet.com/tonyjones/20091018_breen.gif

    Responder
14. almajecta02 says:

    30 de Novembro de 2009 at 0:40

    a tua salvação sobre a transcendencia da fotografia é que o fotografante ficou rosa, logo um fotografo antropofágico cujo projecto de ganancia e fome passa por uma caixa de robalos.

    Responder
15. ezequiel says:

    30 de Novembro de 2009 at 13:37

    Vidal,

    Que chatice. Pagaste pelo espetáculo todo e só ouves vozes. Stereo, dolby surround?? A propósito, uma anedota sem piada nenhuma retirada de um a dos livros de Laing (já n me recordo qual):

    parafraseando:

    Psychiatrist: ” Do you hear voices?”

    Skizo: “Yes, I do. Yours”

    LOL

    Responder
16. antónio says:

    30 de Novembro de 2009 at 16:10

    Ezequiel , a anedota é genial, tenha a idade que tenha…

    

    N.B.

    o Laingacima referido era este senhor ?

    R.D. Laing

    (1927-1989, RIP)

    Ronald David Laing was a famous psychiatrist and Britain’s foremost exponent of existential psychotherapy.

    A critic of the dogmas of psychiatry and psychoanalysis, there are many who would regard him as a prophet, a cult figure, or simply a flawed genius.

    Born in Glasgow, he studied medicine at Glasgow University.

    He was a severe critic of modern psychiatric practice and the medical intervention with mental illness.

    He proposed that psychiatric illness was largely the consequence of social conditions, such as family dynamics, pathological communication, intolerable social pressures, or failure to conform to the dominant model of social reality in force.

    He pioneered the running of therapeutic communities where patients could “go with” their illness experience, without the intervention of drugs, ECT, psychosurgery, etc.

    He was greatly influenced by Existential philosophy and Phenomenology. The great store he placed on subjective experience, and the special qualities of the “I -Thou” relationship in the therapeutic alliance, place him squarely within any Humanistic-Existential approach to psychology.

    Laing is perhaps most insightful when describing the therapeutic relationship.

    He saw psychotherapy as, “…an obstinate attempt of two people to recover the wholeness of being human through the relationship between them.(…)”

    He felt that the idea of therapy springs from the hope that authentic meeting between human beings is still possible, and observed that therapy involves:- “…a partaking of the sacrament of every present moment – that is the healing factor(…)”

    Laing‘s major writings include:

    The Divided Self (1959)
    Self and Others (1961)
    Sanity Madness and the Family (1973)

    The Politics of Experience (1967)
    The Voice of Experience (1983)

    Responder