The importance of being Wilde

 

Oscar Wilde

Já assegurou lugar no panteão romano.

Do Osservatore Romano (linque indisponível para o artigo):

“Non solo un anticonformista che amava stupire la conservatrice societa’ dell’Inghilterra vittoriana, ma anche un lucido analizzatore della modernita’ con i suoi aspetti positivi e soprattutto inquietanti; non solo l’esteta, il cantore dell’effimero, il brillante protagonista dei salotti londinesi, ma anche un uomo che dietro la maschera dell’amoralita’ si interrogava e invitava a porsi il problema di cio’ che fosse giusto o sbagliato, vero o falso, persino nelle sue principali commedie degli equivoci (come L’importanza di chiamarsi Ernesto); un uomo scomodo e urticante che preferi’ sempre la saggezza ai luoghi comuni combattendo tenacemente contro le false certezze del suo tempo (‘le cose di cui si e’ assolutamente certi non sono mai vere’)
Il cammino esistenziale di Oscar Wilde puo’ anche essere visto come un lungo e difficile cammino verso quella ‘terra promessa’ che da’ il senso all’esistere, un cammino che storicamente lo ha portato alla conversione al cattolicesimo, una religione che, diceva in uno dei piu’ acuti e paradossali aforismi, ‘era solo per i santi e i peccatori. Per le persone rispettabili va benissimo anche quella anglicana”
Wilde fu dunque un uomo costantemente in ricerca del Bello e del Buono, ma anche di quel Dio che non aveva peraltro mai avversato, che aveva forse elegantemente rispettato, ma dal quale si fece pienamente abbracciare dopo l’esperienza drammatica del carcere, per arrivare a chiudere il suo itinerario umano in comunione con la Chiesa cattolica, adempiendo a quello che aveva scritto anni prima: ‘Il cattolicesimo e’ la sola religione in cui morirei’.

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4 Responses to The importance of being Wilde

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  2. Carlos Vidal says:

    Esta notícia é uma interessantíssima descoberta, Francisco. Não sei se a imprensa portuguesa daria dela eco, mas acho que não. Nem vai dar (como a britânica já deu).
    O texto do Osservatore é muito curioso, sobretudo na parte em que elogia Wilde por ter posto em causa a sociedade conservadora britânica do seu tempo vitoriano.
    Além disso, há aqui uma espécie de intuição, qualquer coisa mais ou menos inconsciente, mas acertada, muito acertada, do Vaticano, pois Wilde tem, indiscutivelmente, uma aura, uma aura “crística”, sem dúvida. Na sua personalidade, na obra, desde o Dorian Gray e a sua meditação sobre o medo da morte, o sofrimento provocado por esse medo, até às suas confissões finais, o De Profundis. E não esquecer a Alma do Homem no Socialismo – a palavra Alma é aqui importantíssima.
    Wilde é claramente uma personalidade “crística”. Creio.

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