Claro que em Portugal as coisas não são melhores. E que como homem posso apenas falar de testemunhos. Mas fico surpreendido (e desiludido) por chegar a uma cidade do norte da Europa (isto depois de ter vivido quatro anos em França) e ver amigas confrontadas a uma situação tão má ou pior que a que existe, por, exemplo, no Porto. E com medo de represálias, coisa que nunca assisti em Portugal.

De resto felizmente que não se pode resumir o problema à existência de comunidades muçulmanas. Mas também não se pode negar esse mesmo problema.

E sem querer estar a fazer generalizações fáceis, a verdade é que uma parte muito importante desses mesmos agressores sao muçulmanos. São os mesmos que insultam os casais homossexuais em Amesterdão e os flamengos loiros em certos quarteirões de Bruxelas.

Porquê? Porque são comunidades que provêem de uma cultura muito pouco tolerante em relação às minorias ou à paridade mulher-homem, e que reproduzem mecanismos de agressão do Outro. Diga-se o que se quiser, o multiculturalismo é uma ideia fundamentalmente ocidental e que não existe no universo turco ou marroquino.

E sou de esquerda.

Vestir uma mini-saia ou um decote é pura e simplesmente impossível. E passar uma semana sem ouvir frases do género “tu suces?” também.

Nuno, não esqueci só que não vejo porque é que se tem que misturar as duas coisas. Ser frontalmente contra o espancamento de mulheres que não faziam mais do que exercer a sua liberdade de expressão não me pode levar – antes pelo contrário – a defender que outras mulheres vejam coarctado o seu direito a usar véu.

Filipe, de que contradições falas tu? Ah! E tenho pena que já não tenhas pachorra para a liberdade individual, se queres q te diga.

Excepto a sua, claro.
Dessa não abdica.

Mas olhe que os restantes 6 biliões de seres, pensam mais ou menos o mesmo que este génio:
não há pachorra para a liberdade individual dos outros, mas a mim ninguém me cala.
Os Robespierres a ronronar….

Estaria então disposta a aceitar que por exemplo, os simpatizantes do velho Adolfo, se passeassem com cruzes swastikas no interior do campus?

Se a sua lógica é coerente, tem de dizer que sim.

De resto, como vários comentadores já referiram, isto não é apenas uma questão de vestuário é sendo os próprios islamistas que o dizem, não vale a pena tresler e falar por cima.
O uso do véu neste e noutros contextos conhecidos, é uma afirmação política, uma bandeira.
E tem outras implicações. Em França, banir o véu foi uma forma de proteger as jovens que, nos respectivos bairros, eram atacadas e agredidas por fanáticos, se se recusassem a usá-lo.
Houve caras desfiguradas a ácido e até mortes.

* E ainda por cima ficam horríveis, parecem uns envelopes noticiando necrologia.

Maria João, as mulheres que querem usar véu na universidade e não as deixam usar véu, vão-se recusar, por isso, a frequentar a universidade?

Que disparate. Pelo contrário, proibir as mulheres de se vestirem de certa forma é que é uma humilhação. Que diabo, o véu é uma coisa que muitas mulheres usam, incluindo muitas camponesas portuguesas mais idosas, as freiras católicas, e muitas outras. Será que todas elas o fazem por estarem humilhadas? E que mais proibiremos depois? As indianas de usar sari, quando na cultura hindu tradicional as mulheres também não são lá muito bem tratadas? As freiras de usar véu, quando a tradição católica também inferioriza as mulheres?

Raio de mania de impôr obrigações e proibições ao vestuário feminino!

(Nuno Cruz, desculpe a demora com que os seus comentários estão a aparecer mas o filtro está a tomá-los a todos como spam e é preciso, depois, catá-los à unha no meio de umas quantas dezenas de rabiscos e links…. muito pouco edificantes, cof cof)

Não se combate quem quer proibir o uso de mini-saia proibindo o uso de outro traje qualquer.

Tudo é um símbolo e nada é símbolo. A cruz gamada tanto pode ser um símbolo nazi (na Europa) como um símbolo de prosperidade (na Índia) como não ser símbolo de nada.

Um véu sobre a cabeça tanto pode ser de uma freira católica como de uma fundamentalisma muçulmana como de uma camponesa portuguesa.

«Acho muito bem a proibição do véu nas universidades turcas, porque é impossível ignorarmos o simbolismo do seu uso. Não se trata apenas, digamos assim, de uma forma de proteger a cabeça do sol. Nas sociedades tradicionais de que estamos a falar, o uso do véu não é uma decisão livre, de modo que nem sequer faz sentido levar a discussão para esse campo.»

Vamos lá com calma e desacelarar um bocadinho esse andor sagrado da liberdade individual. Pode ser?

Estamos a falar apenas do respeito pelas leis e regras de um estado laico (condição bem precária nos dias que correm, diga-se de passagem).

Sinceramente esta decisão é um alívio.

http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=4&portal=hbkm&action=html&highlight=sahin&sessionid=9007477&skin=hudoc-en

Sinceramente, esta decisão deixa-me aliviado.

Certíssimo.

As implicações do véu vão bem mais além da simples liberdade individual de indumentária. Estamos a falar de movimentos de rejeição dos valores laicos (e ocidentais, de certo modo) que têm raízes bem profundas num certo radicalismo religioso e que estão a meter em causa a essência mesma do estado turco (assim que o secularismo europeu).

Sérgio, eu, que sou aquilo que se pode descrever quase como militantemente ateia, tb. sou tentada a perceber o porquê de certas decisões. Mas se calhar é em casos como este, qdo somos “obrigados” a defender aquilo que de alguma forma nos repugna, que percebemos qual o valor que damos à liberdade individual.

A indumentária feminina sempre foi objeto de proibições. Na Turquia proíbe-se as mulheres de usar um pano sobre os cabelos. Em Portugal, não há muito tempo, era praticamente proibido as mulheres usarem calças. Faz tanto sentido lutar pelo direito a usar calças em Portugal, como pelo direito a usar um pano sobre os cabelos na Turquia.