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	<title>Comentários em: Falsas dicotomias</title>
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	<description>cinco dias, cinco pessoas</description>
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		<title>Por: Lutz</title>
		<link>http://5dias.net/2008/05/23/falsas-dicotomias/comment-page-1/#comment-43916</link>
		<dc:creator>Lutz</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 May 2008 11:12:13 +0000</pubDate>
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		<description>Excelente post, João, que toca no cerne da deficiência da liberalismo radical.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Excelente post, João, que toca no cerne da deficiência da liberalismo radical.</p>
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		<title>Por: rui a.</title>
		<link>http://5dias.net/2008/05/23/falsas-dicotomias/comment-page-1/#comment-43911</link>
		<dc:creator>rui a.</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 May 2008 10:59:44 +0000</pubDate>
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		<description>Caro João,

Parece-me que não há nada na citação de Thiele que retire o que eu afirmo. Pelo contrário, ela confirma a visão estatista, segundo a qual «Politics is not only about how individual needs become satisfied in a world of scarce resources.» Pois não é, mas sob a óptica liberal devia ser. Segundo o mesmo texto, que você invoca, a política serve para «determining how these needs are created in the first place, how they become articulated, and what sort of relationships form around them…».

Apesar desta ser a forma dominante da politica, como escrevi no mesmo post, poderá ser qualificada, nestes termos, como liberal.

Por último, para mim a vontade geral não tem que ser «uma espécie de super indivíduo», embora se o fosse não fugiria muito ao paradigma hobbesiano, tão do agrado do pessimismo estatista. Basta-me identificá-lo com o legislador, o legislador contemporâneo das democracias ocidentais.

Cumprimentos amigos e muito obrigado pela referência,

RA</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Caro João,</p>
<p>Parece-me que não há nada na citação de Thiele que retire o que eu afirmo. Pelo contrário, ela confirma a visão estatista, segundo a qual «Politics is not only about how individual needs become satisfied in a world of scarce resources.» Pois não é, mas sob a óptica liberal devia ser. Segundo o mesmo texto, que você invoca, a política serve para «determining how these needs are created in the first place, how they become articulated, and what sort of relationships form around them…».</p>
<p>Apesar desta ser a forma dominante da politica, como escrevi no mesmo post, poderá ser qualificada, nestes termos, como liberal.</p>
<p>Por último, para mim a vontade geral não tem que ser «uma espécie de super indivíduo», embora se o fosse não fugiria muito ao paradigma hobbesiano, tão do agrado do pessimismo estatista. Basta-me identificá-lo com o legislador, o legislador contemporâneo das democracias ocidentais.</p>
<p>Cumprimentos amigos e muito obrigado pela referência,</p>
<p>RA</p>
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		<title>Por: MP-S</title>
		<link>http://5dias.net/2008/05/23/falsas-dicotomias/comment-page-1/#comment-43907</link>
		<dc:creator>MP-S</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 May 2008 10:36:19 +0000</pubDate>
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		<description>&quot;Politics also plays a role in determining how these needs are created in the first place, how they become articulated, and what sort of relationships form around them…&quot;

Exacto. Alias, esse e&#039; o papel mais determinante da politica e, de certa maneira, o resto (&quot;how individual needs become satisfied in a world of scarce resources&quot;) segue como consequencia. Os padroes de consumo ocidentais, o modo como medimos a riqueza e o bem-estar, as aspiracoes medias do cidadao comum, etc etc nao sao dados &#039;a priori&#039; da natureza humana; pelo contrario, sao uma construcao social e politica extremamente elaborada e raras vezes enunciada de forma explicita.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Politics also plays a role in determining how these needs are created in the first place, how they become articulated, and what sort of relationships form around them…&#8221;</p>
<p>Exacto. Alias, esse e&#8217; o papel mais determinante da politica e, de certa maneira, o resto (&#8220;how individual needs become satisfied in a world of scarce resources&#8221;) segue como consequencia. Os padroes de consumo ocidentais, o modo como medimos a riqueza e o bem-estar, as aspiracoes medias do cidadao comum, etc etc nao sao dados &#8216;a priori&#8217; da natureza humana; pelo contrario, sao uma construcao social e politica extremamente elaborada e raras vezes enunciada de forma explicita.</p>
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